 逶迤的青山，隐隐的村落，柔柔的小河，弯弯的小桥，幽幽的山野清香……这片青山碧水间，拥有一份久违了的古朴与宁静。大约有1000来户人家栖息在这方土地上，他们大多是胡姓子孙。 这里就是官溪。这个古老而美丽的江南村落，以溪水而得名，坐落在浙赣两省交界处。在官溪境内有三条溪水，主干为官溪，绕外村而过。另有两条支流，一曰梅溪（或称梅花溪），一曰桃溪（或称桃花溪），分别由梅坑和内村注入官溪。  走进官溪，最让人神往的就要数村子里的那些老房子了。最早的建于明清，最晚的也建于民国时期。潺潺江南水，幽幽古巷深，青砖黛瓦的老屋，高大的马头墙……循着卵石铺就的小径，走进一所所古旧的庭院，高墙上镶着精美青石窗棂，梁柱间雕着福禄寿禧图案，角角落落里也透露出古朴清秀的风韵。 历经百年风雨的白墙，部分石灰已经剥落，露出一片片精致的青砖，略微显得有些暗淡。石雕花窗透过雨后黄昏纯净的微黄光影，丝丝缕缕洒在前院的青石板地上。老街寂寂，高柳鸣蝉。曾经显赫一时的门楼前，女人们背倚着退了色的油漆大门，正闲话着家长里短，她们吴音软语依旧，几十、上百年间留存下来的还是那般温馨的记忆。  这里曾有童谣如此流传：“官溪祠堂南坞井，新塘边糕礼贤饼。”当然，在官溪的古建筑群里最厚重与沧桑的，当属具有“江南第一祠”之称的胡氏宗祠了。内村的胡氏宗祠，由大门、正厅、戏台、厢房等部分构成，还有月池、文昌阁、桃源桥及碑刻等附属建筑。 据顺治十六年《胡氏家谱》记：宗祠建于明万历四十二年（1614），经明崇祯年间的改造，前架平屋、大门、戏台及两厢的结构成了今天的模样。相传，胡氏有一先祖曾是太子陪读，太子登基后，特赐宗祠以缩小的皇宫造型建设，以示皇恩浩荡。整个祠堂是封闭式长方形，总面积计2394平方米。坐西北朝东南，丛林环抱，绿野平川，前中后三重以纵轴线次第排开，整体布局井然有序。外设照墙、水池，照墙上题有“腾蛟起凤”四个隶体大字，典雅中流露出一种超脱于凡俗的气势。水池呈新月造型，蕴涵“千长古月”之义。内设戏台、中堂、寝庙等部分，两边是厢房酒楼。整个宗祠的外型远而望之呈龙型，左右各有一井，那是“龙”的双眼。真龙不可缺水，新月型池塘，以及门前清水潺潺、源源不断的桃溪，让这条“龙”更具无限的灵气。  前架为十一开间平屋，正中大门盖有三重歇山式门楼，装饰雅观，气势宏伟。牌楼横匾刻有“飨保万龄”四个镏金楷体大字，门楼两旁大柱子上挂着门联：“陈国家声旧，官溪世泽长”，这些题字笔法古朴、苍劲、圆浑，彰显了曾经显赫的家世，也寄寓了对子孙后代的美好祝福。 戏台，号称“江南第一台”，建于大门背后，与祠堂融为一体。正台高8.4米，宽9米，进深7米，台面离地2米。两侧副台宽4.3米，深4.6米。台前基础以砖石砌成，台面以木柱支撑，上铺台板，为固定式，俗称“万年台”。戏台前沿由一排低矮的红色栏杆将台面周围围住，台中的巨副屏风装饰着立体花边，四扇马门上下错落，使舞台显得更加舒展和宽敞。后台较前台高1.4米，其深3.9米，宽13.3米。台上，梁、柱、撑腿皆雕满人、物形象，天棚顶处的三口多角藻井绘有戏文彩画。藻井由十六组斗拱组成放射状，呈覆斗式八卦形，以盘龙圆心结顶，周边复套一小八卦，整个构件规正精致，富丽纤巧。戏台上为二重的歇山顶，青灰筒瓦，正脊龙吻双尾巧妙上翘，直刺青天，显得古朴灵动。梁架的额枋、月梁、斜撑、雀替等雕饰，均为各种浮雕图案及立体木雕，尽显匠心独运的建筑技巧。戏台左右为“报功”、“泽德”两栋廊房，与后台相连，衔接中堂。两厢房、天井和中堂一起，可容六百观众同场观戏。  戏台曾在清光绪十年（1884）大修一次，至次年春上告竣。如今，后台粉壁上尚存当年班社的题字。在题字里头可以发现光绪二十五年广丰万春班先后两次演出的剧目：正本《铁冠图》、《碧罗衫》、《绣花球》、《连环记》；前后折戏（单折）《上马斩左》、《三岔口》、《战马超》、《泗洲城》、《罗成降唐》、《水漫》、《断桥》等。另有光绪三十年的“江邑大王福班”、“大明班”、“紫云班”以及民国时期的“衢州贵云班”、“金华稠舞台”等戏班剧目。 戏台与中堂间隔着的大天井，卵石铺成，平坦规整。站在天井间，虽然戏台上不唱一字，但耳边依旧有梨园歌声缭绕……  中堂为宗祠的正厅，进深顶高，空间开阔，梁粗柱壮，人手难以合围。如此这般的雄壮，让人感受到了百年以前作为一个家族处事中心所特有的威严。檐枋上铺以斗拱装饰，为抬梁和穿斗式结合的建筑手法，别具风格。中堂之上前后挂着“清华一脉”、“理学名宗”两块牌匾，柱子上也依次挂着“月开十口成千古，水别三溪共一源”、“七星池水流九曲，一寺佛光映三台”两幅对联。“月开十口”即“胡”字，“成千古”与“千长古月”、“飨保万龄”遥相呼应、相得益彰；“清华一脉”与“三溪共一源”互为呼应，指明官溪胡氏先祖源于婺源县清华镇胡氏一个支脉，并寄以居住在官溪和桃溪、梅溪的胡氏三个支脉，要像三条溪水一般三精诚团结，共建美好家园的美好寓意。  据说，当年发达后的胡氏三兄弟计划在三条溪水边各建一个祠堂。长兄的后人在外村建起了一个规模宏大、气势不凡的宗祠，可惜已在抗战期间被日本人焚毁。二哥的后人在内村的桃溪畔建起一个规模略小的“胡氏宗祠”，至今保存善好。三弟觉得梅溪边过于狭隘，没有回旋余地，于是放弃在此建祠堂的念头，举家迁至铅山。在今天，我们仅能看到内村的胡氏宗祠。也许，正是因为它历经磨难，穿越了数百年历史，才显得其厚重无双，价值可贵。该祠已于1987年12月被列为江西省保护文物单位，在乡人的努力下，加入到“国保”之列也该为期不远了吧。  数百年来，桃溪缓缓地绕祠而过，清澈的溪水荡漾在白墙黑瓦间，朱漆雕梁、翠彩画栋，青石铺道、垂柳依岸。转角处，有一座拱形的小石桥，上下各有七个台阶，名唤“桃源桥”。这看似寻常的江南小景“小桥流水”，可在官溪人眼里，它却是那么的神圣。秘密就在这七个台阶上，在过去，无论来人的职位高低，到了此处，文官得下轿、武官得下马。因为，要是上了这七个台阶，前面就到了胡氏宗祠，而这个祠堂是经皇上特许、按皇宫样式建造的，是神秘异常的圣地，所以，无论你是谁，到了此地那也得按皇宫的规矩来办——下轿、下马。因此，在官溪，它还有个古老而神秘名字——“七步金阶”。  相传，当年任国民党第二十七集团军军法处处长的胡吉标，意气风发地回乡，到了家门口却被拦下来，老爷子问他：“你经过‘七步金阶’有没有下马？”或许是归乡心切，年轻的胡吉标早就把这事给忘了。没办法，只好黯然地牵着马来到村外，然后一步步走着回家。 当年，从官溪走过桃源桥，就可以远向浙江、福建，此处就是个交通要道。现如今，这里没有了官轿，没有了高头大马，桃源桥也早已失去昔日的风光与威严，桥上长满了杂草。但每逢春季到来，流水依旧带着桃花在桥下淙淙地流淌。  官溪文风鼎盛，胡氏族人崇尚读书。翻开家谱，从古至今，胡氏一族文人雅士辈出。官溪文化源于婺源，受婺源走出的那个著名理学家朱熹的影响颇深。他们秉承了朱熹理学“物物太极”、“格物致知”的思想文化，号称“理学名宗”。深厚的宗祠文化，应该就是官溪厚重人文的一个生动见证。数百年来，官溪文化就像悠悠的官溪水，源远流长。时至今日，官溪才俊更是遍布全国各地。  两弹功臣、中科院院士胡仁宇，就是他们杰出代表。1952年他以优异成绩毕业于清华大学物理系后，就被爱才若渴的钱三强、何泽慧等老专家视为难得的“好苗子”加以重点培养，1956年9月被选派赴苏联科学院列别捷夫物理研究所攻读研究生。回国后，就参与到我国第一颗原子弹的研制。成功后，他又转入氢弹技术的实验工作，担任了实验室副主任，在当时部一级的负责人中，他是最年轻的一个。在王淦昌等老一辈科学家的指导下，他带领一支年轻的科技队伍，驰骋在空气稀薄的青海高原，年复一年地战斗在风沙弥漫的戈壁滩和交通不便的深山峡谷中，为中国第一颗氢弹爆炸试验成功立下汗马功劳。 1983年6月，协助院长“两弹元勋”邓稼先教授组织领导全院的科研工作，后来接替了病重的邓稼先教授的工作。1986年，他担任中国科学院第九研究院院长。胡仁宇一直从事核物理、等离子体物理、加速器、反应堆物理研究，曾前后参加过6次国家核试验，为我国核工业领域的发展做出了杰出的贡献。 胡仁宇的兄长，计算机专家、中国人民解放军少将胡守仁；中国第一颗人造卫星总设计师、神州学院教授胡其正；胡其正的侄子，中国驻联合国公使胡健明；曾担任湖南矿冶学院系主任的胡为柏；上海复旦大学教授、博士、肿瘤医院放疗科主任医师的胡苏超等人，都是此地在解放后涌现的人才，他们都曾是某一领域的风流人物。 悠悠官溪水，轻绕过宗祠。离开胡氏宗祠，有无尽的敬畏，有无尽的感慨。当晚风轻扣斑驳的门环，它深沉的寓意与华美的外饰皆已淡去；可在穿越了历史的长河后，它的沧桑与厚重就像砂砾中沉淀的金子，闪耀着熠熠光芒，照亮后人的心灵。永远铭记江南水乡的那一座院落，祝愿它不染一点俗尘，永葆那份难得的古朴与宁静，在人们心灵深处，留下一个美丽的殿堂。 |
