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《江西日报》2017/4/11刊登记者卓凡釆写官溪胡氏家训的文章

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发表于 2017-5-6 14:27:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
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       北宋初年由婺源清华胡氏开基建村的玉山县仙岩镇官溪社区，经千百年的积淀，形成了以“敦孝悌、和乡党、重农桑、尚节余、明礼让”等为基本内容的16条家训。官溪子弟在胡氏家训这盅“心灵鸡汤”的滋养下，好学上进、知理懂法、崇仁行善，因而出类拔萃。古代和近现代先不一一细说，单说当代，这里就走出了以胡仁宇、胡守仁、胡卫明、胡超苏等为代表的一批精英栋梁。

       家训，是源远流长的中华传统文化这本大书里面重要的章节，是祖先们为着子孙后代的繁衍、兴旺和行为规范而留下的训诫、忠告、约束、教诲，多为至理名言，供人营养，令人深思，给人启迪，成为下一辈人生道路上的明灯。中华优秀文化，也通过家训这个温馨、有效的载体，流淌于人们的血脉当中。

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       古人追求的是“修身、齐家、治国、平天下”。毋庸置疑，自古以来，家训在劝导人们如何立身处世、治学为政诸多行为上，发挥了积极的作用。从诸葛亮“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，到包拯“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中”，再到曾国藩“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒”，中国的家训文化根深叶茂，博大精深。正所谓“一时之语，可以守之百世；一家之语，可以共之天下”，这些名言警句，有着醍醐灌顶、振聋发聩的功效，不仅对家庭和个人，就是对国家和社会也有着重要的影响。

       古代道德品行教育的一个重要形式，就是家训教育。自古以来，家训之所以能够发挥出“随风潜入夜，润物细无声”的作用，在于这是一种家族亲情“感化”教育，不是把对方强行摆在“受教育者”的位置，“填鸭式”“应试式”地灌输大话、套话、空话。宗族和血亲关系，决定着家训的“面目”不是“板着面孔”“正襟危坐”，而是“和蔼可亲”“和风细雨”，也决定着后辈晚生的遵从、恭敬和虔诚心理，所以容易入脑入心。家训的字里行间，体现出的是一种“言传身教”。祖先和父母，如果不正人先正己，为人师表，那就是使出浑身解数，讲得声嘶力竭，还不是“说了等于没说，说了也是白说”？家训可以独显其能，另一个原因就是没有抽象的说教，文字简练，语言通俗，生动活泼，多为对话式、语录式、格言式，一目了然，好记易懂，又有着很强的针对性和现实性。

       如何采取行之有效的办法，找到切中肯綮的抓手，以此推动精神文明建设，是我们一直的思考和探寻。全社会文明程度的高低，是由单个家庭文明程度的高低来决定的，因为家是最小国，国是千万家。建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化，是一项重大的系统工程，充分挖掘家训的内涵，萃取其精华，全力打好这张牌，应该说是子项目之一。“厅堂悬挂家训”“晒家风诵家训”“传家训、育家风、扬美德”等活动，无疑能够释放出满满的正能量，引导人们向上、向善、向美，荡污除垢、遵纪守法、和睦和谐，推动着各种风气进一步好转。

       家训，是有着血缘的一脉或延续的宗族世代的认同。当下，培育优良家风，就是要结合社会主义核心价值观，让家训这本教科书古为今用，在求学养性、修身治家、为人做官、爱岗敬业等方面，对人们发挥出涵养、引领、规劝作用，使讲正气、知荣辱、弃陋习、论奉献、促和谐蔚然成风。



赣鄱时评
打好“家训”这张牌

    记者   卓凡
    制作   梅启贵


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(官溪胡氏宗祠)



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(根深叶茂)



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(花路亭塔山古民居)



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(西坳村民座谈“胡氏家训")






特别感谢:
仙岩镇党委、政府
仙岩镇农业技术推广综合站
仙岩镇官溪社区






【本文转载自官溪：梅启贵 我的美篇】
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